倪海厦仙师潢帝内经课第8章-阴阳应像大论之一:清浊、寒热、气形、厚薄
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气累积而成为天,所有的Y屯积而成为地,故有天yAn地Y之说。YyAn间消长之定律,吾人可如此说,当Y静止不动则yAn反生躁,因无Y之津Ye来润泽。如人在髙空飞行必生躁,因无地Y之滋润。Y要盛则必先令yAn气生,yAn一旦受损则Y必内藏,此YyAn相互之关系,为仲景伤寒论之秘也。 yAn如化气而出,则内Y必成形T而堆积,无法分散到全身。寒冷至极点必反生热,热到极点时反生寒,都是极不平衡时产生的现象。寒气是不为身T所受用之废弃物,停留身T过久不出,则必生wUhuI。热气乃生命之动能来源,此为身T能量的来源。 其清且受用於身T,如一旦T内高营养物向下行,必因胃肠不x1收而流失,产生洞泄於外。反之如不为身T所受用之废物停留T内不向下行,必发生胀满气息。这种YyAn反其道而行,病乃生焉。 所以,人如天地一样,清yAn向上升为天,浊Y必下沉而为地。地之Y气一旦化浊为清必向上升为云,天yAn之清气上升到一个阶段必下降为雨,为地Y化生动能来助Y消化分解其浊物,再化生为清Y之气,再上升为天yAn。是故雨本身出於地之Y气,云本出於天之yAn气。 所以中医把人b喻为天地自然定律,认为人之清yAn必出上窍、口、鼻、耳,浊废之Y则由下窍尿道、gaN门,离开身T。清yAn之X能使表之肌r0U强壮,混浊之Y即不好的物质进入五脏,由五脏来生化,再把营养留下,分解出的废物,再转入腑的排泄系统排出T外。所以高单位之营养物即清yAn能充实四肢,对人T有害之物质则进入腑来排泄。 水属於Y较冷,火属yAn为热。yAn如气一样