（91）-调经论篇之二：血气虚实的定义及其补泻、手之三部九候、风雨和寒湿伤人、阴之生实与实之生阴

之与孙脉俱输於经，血与气并则为实焉。」所有的气血都会输到主经里去，所以只有当血和气并在一起时，即气血同时受到阻碍，才会造成实证。

    5.虚证，就是气或血只有一样东西堵塞到；实证，就是气血两个东西一起堵塞了。所以当我们去攻实时，例如肿瘤、癌症，会用到行气的药，也会用到活血化淤的药，才可以把病治好。

    5.「血之与气并走於上，则为大厥，厥则暴Si。」如果血和气「并走於上」时，会造成大厥，即人昏迷过去了。严重的会Si人。

    6.「气复反则生，不反则Si。」如果气血两个并冲到头上，人会昏过去了。若此时气复返则生，不返则Si。遇到这种情况，我们可以在百会上放血，让血虚掉；再在涌泉放血，让气虚掉；同时还可以在人T末梢的十宣放血，让他行气。

    人T“十宣”

    *此申明血气共并之为实也。络者，经脉之支别也。孙脉者，乃孙络之脉别经者，亦三百六十五脉，内通於十二大络，外通於肤腠皮毛。五藏之血气从大络而出於孙脉，从孙脉而出於肤表，表yAn之气从孙络而入於大络，从大络而注於经俞，此外内交通，血气之径路也。是络脉之血气，孙络之气血，俱输於经，是血与气共并於血分则为实也。血之与气，并走於上，则为大逆，逆则暴Si，气复反则生，不反则Si，此血与气共并於上则为实也。王芳侯曰：气复反则生，谓复归於下也。盖yAn气生於下而升於上，血气并逆则气机不转而暴Si，反则旋转而复生。

    六十二-5、手之三部九候

    原文：

    帝曰，实者何道从来，虚者何道从去？虚实之要，愿闻其故。

    岐伯曰，夫Y与yAn皆有俞会。