第288章 降龙伏虎、庖丁解牛

人走过的路，只是细节有所不同，更加契合自身而已。

    “嗯，唯一美中不足……我这株若木上并没有结出所谓的桑葚，是本来就不长？还是此前的元阳都被毕方鸟截取，以至于没能开花结果？”

    “如今我这灵台上六气粗备，其中四气或虚有其表、或指使不动，但正阳气、沆瀣气却是如臂使指、质地精纯，明显已经复返先天，倒是可以等几天，看若木上能不能结出点什么来……”

    少年心里转过这个念头，随即略过“气为用说”后续诸般细节，翻阅起“坎离说”来。

    “天地者，乾坤之象。坎离者，乾坤二用。”

    “坎者，肾官也。离者，心田也。坎静属水，乃阴也。离动属火，乃阳也。”

    “修士复返先天、飞腾元宫，乃以心相为乾、灵台为坤，坎离为左右。

    “坎离相对、相互轮转，坎中阳进入离中，离中阴进入坎中，则阴阳轮转、水火相济。”

    少年看了又是暗暗点头，如果说“气为用说”以天台山丹法为主，那么“坎离说”明显更接近仙羽山天地烘炉的路数。

    他仔细将《青羽秘卷》总纲的的内容梳理一遍，心中已经有数。

    要稳固心相神念，“心为君论”乃是不二法门，以至于他一朝明悟便有乳虎啸谷、吞噬阴魔之威。

    要觅得金乌灵光，“神为主论”给出了拨云见日之法，可觅得灵光、复返先天。

    要飞上巢屋灵台，“气为用说”给出了扶桑食葚之法，同时也是“烹乌炼兔”这项水磨工夫的起始。

    要阴阳水火相济，“坎离说”同样给出了法门，与“烹乌炼兔”类似，也是一项必须持之以恒的修行，谓之“降龙伏虎”。

    这就又不得不回到《金丹图论序》开宗明义的首段了：“大道以