个真空状态。我甚至不知道自己的爸爸mama是谁，他们是不是还会心疼我。如果心疼我，为什麽不来见我，我找不到答案。

    我觉得我自己变成了一面人皮鼓，有一首歌叫《阿姐鼓》，旋律很动听，但据说其实这面阿姐鼓是用阿姐的皮做成的。魔鬼拿着我这面人皮鼓，咚咚咚的敲着，於是我开始哭泣和哀嚎。魔鬼哈哈大笑：「你们救不救他，不救？那我继续敲。」於是，魔鬼又开始锤我。但不知道怎麽了，真的没有人来救我。无论我怎麽嚎啕大哭还是惊声尖叫，都没有人来看我一眼，魔鬼和我都惊奇起来。

    魔鬼惊奇的是，陌生人的淡定；我惊奇的是，我的那些关系人的冷漠。我的关系人是谁啊？我不知道，我真的不知道。政府？军人？警察？公务员？或者，外国人？魔鬼冷冷看我一眼，好像在说：「矣？怎麽不灵了，以前一敲就会P滚尿流来一堆傻瓜，难道都学聪明了？」我也盯着魔鬼的眼睛：「我知道你不会放过我，直到有人来自投罗网，但你的招数不灵，吃亏的是我，你g脆杀Si我吧！」

    魔鬼摇摇头：「阿姐鼓不是那麽易得的，做你这一把，就费我不少心思呢，我怎麽舍得把你拆了。」魔鬼m0m0下巴，开始想其它的招，而我终於获得暂时的喘息机会。

    说到这一层面，我其实还不如牛蛙。食客只是想吃牛蛙的r0U，但没有折磨牛蛙的主观意图。而魔鬼不仅想吃我的r0U，还要折磨我，折磨得我大喊大叫，把众人的眼睛，耳朵，鼻子都x1引过来。那下锤，那下手，能轻得了吗？即便是一场戏，痛苦本身却是真的。假戏里面有不假的一面，这不假的一面甚至还不少。

    我仔细想了想，解决牛蛙的问题，有两条道路，两种手段。一条道路是红sE的，b如可以向有关单位举报火锅店当街屠宰，让公权力来暴力g预。另一条道路是蓝sE的，把社会推向先进，自然而然就不会有当街剐牛蛙的情况发生，甚至於发展得好，就没有人吃牛蛙了，像欧美那些发达国家一样。

    第一条道路治标，第二条道路治本。或者可以把两条道路，两种手段结合起来，标本兼治。我可以先向有关单位举报火锅店，暂时X的解决这个问题。然後，把社会推向进步和高速的发展，从本质上解决这个问题。想了想，我觉得这个办法是可行的。

    41

    说到底，牛蛙的问题还是一个社会发展的问题，社会发展到某个阶段，这个问题自然就消弭於无形了。就好像我们以前老抱怨很多人没有传呼道德，打了传呼不回电话。但现在，连传呼机都成了文物，何谈传呼道德。发展把一个很难解决的棘手问题，自然而然的解决了。这算高招，只不过需要耐心，需要全社会达成共识。

    我想牛蛙生在中国还是不幸的，毕竟我们中国的社会发展相对滞後。但牛蛙的未来，长期向好，因为我们中国潜力巨大，前途无可限量。也许有一天，我们会把牛蛙请到盛大的舞会上，给它带上一顶王冠。它看我们跳舞，我们为它庆祝诞辰三周年，我想这不完全是梦想，还是有实现的可能X的。

    我再次拨通市长热线，反映了这家火锅店当街屠宰的问题，我希望问题能得到解决，哪怕这种解决流於粗糙，流於表面。不管怎麽说，只要我们两条腿走路，牛蛙也好，我也好，中国也好，前途光明，长期向好。

    不要畏惧黑暗，黑暗只是表面，黑暗过後一定是光明，然後记住几个光辉的名字，在光明之後好好祭奠。

    2023年8月2日

    创建时间：2023/8/219:48

    标签：莫言

    我没有看过莫言的名着《丰rfE1T0Ng》，我仅仅是看了一下简介就望而却步。一个「不守妇道」的伟大母亲，守着自己的8个nV儿，一个一个Si去。唯一幸存的儿子不仅被关进监狱，还被送进了JiNg神病院，而且这个儿子是个有恋r癖的侏儒。这是个什麽故事，我打一个寒颤。

    我看过陈忠实的《白鹿原》，《白鹿原》的基调也是灰sE的，但总b《丰rfE1T0Ng》好得多。至少在《白鹿原》中我看得见生命的延续和家族的继承。其实，对《白鹿原》这样灰灰暗暗的书，我都实在说不上喜欢，更何况这本人Si光了的《丰rfE1T0Ng》。

    我常常在想，我们这个国家真的有这麽灰暗和不堪吗？是否，太yAn落到山的那一边之後，真的不要到街上去。你以为你可以夜游古道，哪里知道你只是yAn气旺，yAn气弱一点的可能就回不了家了。我撑着头，想莫言的故事，到底是有道理还是没道理？

    41

    从有道理的一面说，我确实不敢说太yAn落山之後，城市和乡村里的Y暗角落里会发生什麽。有可能，我只是说有可能，在某一处，甚至很多处的犄角旮旯，确实有很多挣紮着的灵魂。他们见不到光，见不到太yAn，甚至连晚上的月亮和星星都见不到。他们被关入黑牢，等待着一个活了千年的老魔鬼的檀香刑。

    我不敢否认这种可能，哪怕我阅历尚浅。我小的时候，有一个姑姑，她是个JiNg神病患者。她的头上会长虱子，牛nV士会帮她洗头，然後用一把篦子篦出一个个的小虱子，放到桌子上，叹为观止。据大人说，这个姑姑发起疯来要打人的，甚至和男人打架。但我从来没有见过她发疯，姑姑对我是很好的，她喜欢和我亲近。

    有一次，我和姑姑在玩，牛nV士过来不声不响的把我抱走。牛nV士是怕姑姑发起疯来六亲不认，当然也可能是害怕姑姑头上的虱子跳到我身上来。我回转头，看见姑姑露出很难过的表情，她还是喜欢我的。这是我5岁时候的事情，那个时候我还没上学读书。不知道在哪一天，姑姑却突然消失了，她莫名其妙的从我的视野中人间蒸发。从大人们断断续续的讲述中我才知道，原来姑姑走丢了，或者更直白一点说，就是一个疯nV人从家里跑出去，再也找不到了。

    姑姑去了哪里？她会不会是被谁拐走了，80年代有很多人贩子，像姑姑这样的年轻nV人，显然也是他们的猎物。我没有主意，我找不到答案。有一次，我从电视里看见被拐到农村的nV人，关在猪圈牛棚里，受尽nVe待。我一阵阵的心紧，我害怕姑姑也落到这种境遇，哪怕我和她的交情实在说不上有多深。

    姑姑就这麽消失在我的世界里，据说家人大人到处去找过，终於无果。分家产的时候，姑妈说：「要立一个字据，如果小妹回来，归两个哥哥管，我不管。」在其他家人的强烈反对下，这份字据终於没有立成，於是作罢，可能连姑妈也觉得姑姑应该是不会再出现了。

    我想到姑姑，就觉得莫言的《丰rfE1T0Ng》还是有道理的，哪怕我其实根本没有证据表明我姑姑受到了nVe待。但我还是有一种心底的恐惧，对这个社会，对城市，对农村，对陌生人，我心有戒备。其实，人类社会到处都是相似的，莫言的高密东北乡和四川偏远农村并没有什麽本质区别。黑暗一旦降临，到处都一样，一样的恐怖，一样的苦不堪言，管你在哪里，在哪里都逃不掉。

    但从另一个方面来讲，我又觉莫言的故事很荒诞。中国的农村真的就这麽恐怖吗？8个nV儿，一个都存活不了，唯一的儿子还被关进JiNg神病院。甚至连主角母亲也颇有槽点，据莫言自己说，这是为了表现真实的母亲的伟大。但一个伟大的母亲为什麽会落得如此悲惨的境地，莫言把我们这个社会最後的一点胭脂水粉都擦掉了。

    为什麽我会说莫言的故事很荒诞？我没有去过高密东北乡，但我有不少四川农村的同学。他们并不龌龊，甚至很正直。我高中一个男同学花，农村来的，潇洒而刚健，智商高，有魄力。花高考考上北大，成为我们班的

个真空状态。我甚至不知道自己的爸爸mama是谁，他们是不是还会心疼我。如果心疼我，为什麽不来见我，我找不到答案。

    我觉得我自己变成了一面人皮鼓，有一首歌叫《阿姐鼓》，旋律很动听，但据说其实这面阿姐鼓是用阿姐的皮做成的。魔鬼拿着我这面人皮鼓，咚咚咚的敲着，於是我开始哭泣和哀嚎。魔鬼哈哈大笑：「你们救不救他，不救？那我继续敲。」於是，魔鬼又开始锤我。但不知道怎麽了，真的没有人来救我。无论我怎麽嚎啕大哭还是惊声尖叫，都没有人来看我一眼，魔鬼和我都惊奇起来。

    魔鬼惊奇的是，陌生人的淡定；我惊奇的是，我的那些关系人的冷漠。我的关系人是谁啊？我不知道，我真的不知道。政府？军人？警察？公务员？或者，外国人？魔鬼冷冷看我一眼，好像在说：「矣？怎麽不灵了，以前一敲就会P滚尿流来一堆傻瓜，难道都学聪明了？」我也盯着魔鬼的眼睛：「我知道你不会放过我，直到有人来自投罗网，但你的招数不灵，吃亏的是我，你g脆杀Si我吧！」

    魔鬼摇摇头：「阿姐鼓不是那麽易得的，做你这一把，就费我不少心思呢，我怎麽舍得把你拆了。」魔鬼m0m0下巴，开始想其它的招，而我终於获得暂时的喘息机会。

    说到这一层面，我其实还不如牛蛙。食客只是想吃牛蛙的r0U，但没有折磨牛蛙的主观意图。而魔鬼不仅想吃我的r0U，还要折磨我，折磨得我大喊大叫，把众人的眼睛，耳朵，鼻子都x1引过来。那下锤，那下手，能轻得了吗？即便是一场戏，痛苦本身却是真的。假戏里面有不假的一面，这不假的一面甚至还不少。

    我仔细想了想，解决牛蛙的问题，有两条道路，两种手段。一条道路是红sE的，b如可以向有关单位举报火锅店当街屠宰，让公权力来暴力g预。另一条道路是蓝sE的，把社会推向先进，自然而然就不会有当街剐牛蛙的情况发生，甚至於发展得好，就没有人吃牛蛙了，像欧美那些发达国家一样。

    第一条道路治标，第二条道路治本。或者可以把两条道路，两种手段结合起来，标本兼治。我可以先向有关单位举报火锅店，暂时X的解决这个问题。然後，把社会推向进步和高速的发展，从本质上解决这个问题。想了想，我觉得这个办法是可行的。

    41

    说到底，牛蛙的问题还是一个社会发展的问题，社会发展到某个阶段，这个问题自然就消弭於无形了。就好像我们以前老抱怨很多人没有传呼道德，打了传呼不回电话。但现在，连传呼机都成了文物，何谈传呼道德。发展把一个很难解决的棘手问题，自然而然的解决了。这算高招，只不过需要耐心，需要全社会达成共识。

    我想牛蛙生在中国还是不幸的，毕竟我们中国的社会发展相对滞後。但牛蛙的未来，长期向好，因为我们中国潜力巨大，前途无可限量。也许有一天，我们会把牛蛙请到盛大的舞会上，给它带上一顶王冠。它看我们跳舞，我们为它庆祝诞辰三周年，我想这不完全是梦想，还是有实现的可能X的。

    我再次拨通市长热线，反映了这家火锅店当街屠宰的问题，我希望问题能得到解决，哪怕这种解决流於粗糙，流於表面。不管怎麽说，只要我们两条腿走路，牛蛙也好，我也好，中国也好，前途光明，长期向好。

    不要畏惧黑暗，黑暗只是表面，黑暗过後一定是光明，然後记住几个光辉的名字，在光明之後好好祭奠。

    2023年8月2日

    创建时间：2023/8/219:48

    标签：莫言

    我没有看过莫言的名着《丰rfE1T0Ng》，我仅仅是看了一下简介就望而却步。一个「不守妇道」的伟大母亲，守着自己的8个nV儿，一个一个Si去。唯一幸存的儿子不仅被关进监狱，还被送进了JiNg神病院，而且这个儿子是个有恋r癖的侏儒。这是个什麽故事，我打一个寒颤。

    我看过陈忠实的《白鹿原》，《白鹿原》的基调也是灰sE的，但总b《丰rfE1T0Ng》好得多。至少在《白鹿原》中我看得见生命的延续和家族的继承。其实，对《白鹿原》这样灰灰暗暗的书，我都实在说不上喜欢，更何况这本人Si光了的《丰rfE1T0Ng》。

    我常常在想，我们这个国家真的有这麽灰暗和不堪吗？是否，太yAn落到山的那一边之後，真的不要到街上去。你以为你可以夜游古道，哪里知道你只是yAn气旺，yAn气弱一点的可能就回不了家了。我撑着头，想莫言的故事，到底是有道理还是没道理？

    41

    从有道理的一面说，我确实不敢说太yAn落山之後，城市和乡村里的Y暗角落里会发生什麽。有可能，我只是说有可能，在某一处，甚至很多处的犄角旮旯，确实有很多挣紮着的灵魂。他们见不到光，见不到太yAn，甚至连晚上的月亮和星星都见不到。他们被关入黑牢，等待着一个活了千年的老魔鬼的檀香刑。

    我不敢否认这种可能，哪怕我阅历尚浅。我小的时候，有一个姑姑，她是个JiNg神病患者。她的头上会长虱子，牛nV士会帮她洗头，然後用一把篦子篦出一个个的小虱子，放到桌子上，叹为观止。据大人说，这个姑姑发起疯来要打人的，甚至和男人打架。但我从来没有见过她发疯，姑姑对我是很好的，她喜欢和我亲近。

    有一次，我和姑姑在玩，牛nV士过来不声不响的把我抱走。牛nV士是怕姑姑发起疯来六亲不认，当然也可能是害怕姑姑头上的虱子跳到我身上来。我回转头，看见姑姑露出很难过的表情，她还是喜欢我的。这是我5岁时候的事情，那个时候我还没上学读书。不知道在哪一天，姑姑却突然消失了，她莫名其妙的从我的视野中人间蒸发。从大人们断断续续的讲述中我才知道，原来姑姑走丢了，或者更直白一点说，就是一个疯nV人从家里跑出去，再也找不到了。

    姑姑去了哪里？她会不会是被谁拐走了，80年代有很多人贩子，像姑姑这样的年轻nV人，显然也是他们的猎物。我没有主意，我找不到答案。有一次，我从电视里看见被拐到农村的nV人，关在猪圈牛棚里，受尽nVe待。我一阵阵的心紧，我害怕姑姑也落到这种境遇，哪怕我和她的交情实在说不上有多深。

    姑姑就这麽消失在我的世界里，据说家人大人到处去找过，终於无果。分家产的时候，姑妈说：「要立一个字据，如果小妹回来，归两个哥哥管，我不管。」在其他家人的强烈反对下，这份字据终於没有立成，於是作罢，可能连姑妈也觉得姑姑应该是不会再出现了。

    我想到姑姑，就觉得莫言的《丰rfE1T0Ng》还是有道理的，哪怕我其实根本没有证据表明我姑姑受到了nVe待。但我还是有一种心底的恐惧，对这个社会，对城市，对农村，对陌生人，我心有戒备。其实，人类社会到处都是相似的，莫言的高密东北乡和四川偏远农村并没有什麽本质区别。黑暗一旦降临，到处都一样，一样的恐怖，一样的苦不堪言，管你在哪里，在哪里都逃不掉。

    但从另一个方面来讲，我又觉莫言的故事很荒诞。中国的农村真的就这麽恐怖吗？8个nV儿，一个都存活不了，唯一的儿子还被关进JiNg神病院。甚至连主角母亲也颇有槽点，据莫言自己说，这是为了表现真实的母亲的伟大。但一个伟大的母亲为什麽会落得如此悲惨的境地，莫言把我们这个社会最後的一点胭脂水粉都擦掉了。

    为什麽我会说莫言的故事很荒诞？我没有去过高密东北乡，但我有不少四川农村的同学。他们并不龌龊，甚至很正直。我高中一个男同学花，农村来的，潇洒而刚健，智商高，有魄力。花高考考上北大，成为我们班的