分卷(46)

 那些女人的生活艰苦，却又无处可去，离开了教会她们根本没有活路。这样一个个后半生绑死在教会船上的免费劳动力，伊莱诺主祭当然是希望越多越好，而救济所的管事深知，要是他让教会割走了这波领主老爷的韭菜，领主老爷就能割了他的脑袋。

    管事唯一庆幸的，就是伊莱诺主祭实在是个好说服的人，虽然没有路西恩说服伊莱诺主祭那么容易，还得咬牙讨价还价地做出些让步，但最后好歹是把人都给保住了，一个都没让教会薅走。

    在救济所蒙上白布的女人无需去神殿侍奉，教会只需要承认她们的存在，给她们一个逃离父母丈夫的名头。她们依旧留在救济所里干活，相应的由救济所负担她们的食宿，以后如果离开救济所，只要不是嫁人，不离开维尔维德，也不从事有违教义的肮脏勾当，教会不可以阻拦。

    管事能做的只有这么多，他总不能明令禁止救济所的女人发誓侍奉神明不是。

    路西恩也的确没有因为这件事向管事问责。他还没忘记救济所是跟光明教会合作开出来的，屋子就建在神殿祭田的土地上，病人吊命的圣水也是教会低价售卖给他们的，时不时还会有实习祭司来施展个圣光术，哪怕那更多是为了练习神术，因此被救回来的病人也是实打实的一条命。

    只要把人给他留住了，别上赶着把自己卖给教会干活，大好的劳动力留着以后为领地建设发光发热就行。

    至于干活之余依靠信仰寄托现实的痛苦之类的，路西恩其实并不反对，毕竟社会发展和精神建设的水平在那，底层平民没有信仰稳定情绪的话，很容易引起社会秩序的不安定。

    像是威廉姆那样不愁吃穿工作稳定的，什么按时去神殿报道，什么每个月给神殿交什一税，路西恩一句话都没