第七回、利艰贞吉(一)：

    震下离上，卦曰噬嗑，以齿咬物之意。

    物之不合，其中必有梗阻，以齿牙之利断之，使其始合，便为噬嗑之解。小自一心之不宁，一T之不健，大到一方之不安，一邦之不宁，皆是同理。

    病则施之以药，罪责用之以刑。药不适切，则疾无从而癒；刑不刚直，则犯何以为戒？所以，离上而震下，离为电主明，震为雷主动，明上而动下，洞悉全貌而果决行动，离震相乘，雷电相辅，霹雳乍鸣，天道得以彰显，晦暗混浊之世，得以昌明。

    姑息适足以养J，纵一邪暴之恶不除，损失的非一时一地之安宁，而是天下之人对天道的质疑，伤害的是千古万民纯善虔诚之心，让所有作J犯科之徒，孳生侥幸苟且之妄念，八荒九垓自此难平。

    因此，利艰贞吉，行天道者，必须以刚强勇健之气魄，不避艰险之意志，铲除大慝之徒，勿枉勿纵除恶务尽，方得善吉；反之，受其反噬，大祸必不远矣。

    每当h程来到北大年时，唐十三总热情款待，两人把酒言欢、彻夜长谈，说近况、聊往事、品佳肴、饮陈酿、品评江湖人物、论谈天下大势，无一次不宾主尽欢，通宵达旦。

    唐十三不是不擅言辞，而是不愿、也不屑与无关紧要之人，多说无用之语，但若遇上了知音之人，他用辞之JiNg准、言语之犀利、观点之JiNg辟、晓识之渊博，当与他的武艺一样，登峰造极，出类拔萃。

    只是，每当h程若与他谈起郑誉之时，唐十三便就不再愿意多讲，他总是摇摇头，然後叹一口气，便开始喝起闷酒。

    一次两次後，h程便知道，这是唐十三的一个禁忌，在他心里头，必然有一个无法言说的疙瘩，既然他不愿意多讲，h程也就从此不再提及，毕竟让兄